正道2024春拍｜樊军民：枕山栖谷，坐听风蝉

 

中国传统文化中有“托物言志”的表现手法，在文学和艺术创作中极为常见，通过借助自然意象如花鸟鱼虫、山水树木等，来寄托和抒发作者的情感、志向或理念。与之相近的另一种手法“自喻”，也常见于文学、绘画、音乐等领域，如传统文人画中，作者将自己移入画中，与观者进行互动与情感交流，此时，画中人便成为作者的替身，以如此的方式传达作者的情感思想。

 

这种表达方式与审美情趣同样延续于玉雕中，在北京正道2024春拍中，中国工艺美术大师樊军民的作品涵盖了器皿、花鸟、人物等多种题材，其中以表达文人闲情逸致为主题的作品最能见作者情感的个人表达，我们不妨依此传统一窥作者的情感思想。

北京正道2024春拍拍品 
樊军民 道下乘凉 和田玉籽料
8.8×3.8×1.1cm 106.6g
私洽咨询：138 1093 7066
 

在作品《道下乘凉》中，作者化身为路边树下乘凉的老者，老者手持摇扇，自在而坐，观其衣饰，简素质朴，随性洒脱。作者巧用石皮，略作勾勒，一棵繁茂笔直的高树跃石而出。老者目视前方，虽不见完整面容，衣着与形态即流露出悠然闲适之感，画面虽不见远景，却为观者留下了对田园生活的无限想象。

 

作品形制规整，设计简洁，背面浮雕“道下乘凉”以点题。《后汉书·杨震传》记载：“震独处一室，左右无昼夜人数，惟有书简为伍，而愿道下乘凉。””道下乘凉“四字道明杨震不追求权势富贵，而更向往平淡简朴生活的心迹。如此的生活态度大概也是樊军民的心境写照吧。

北京正道2024春拍拍品
樊军民 逍遥游 且末糖白玉
7.0×3.1×1.4cm 57g
私洽咨询：138 1093 7066
 

“逍遥”作为一个哲学概念出自庄子的《逍遥游》，庄子在其中阐述了逍遥无为的哲学思想，探讨了如何超脱世俗的束缚，达到心灵的自由与宁静。道家的隐逸哲学对后世文人影响深远，他们借隐居山林实现超然物外的精神追求。

 

在作品《逍遥游》中，作者摇身一变成为归隐山林的高士。只见其袒胸露腹，拄杖而行，流连山水，物我两忘，无拘无束，逍遥自在。玉石圆融流畅的轮廓妙化为巍峨群山，浓淡不一的糖色正如夕阳余晖照见山林。

 

作品背面，茅屋独立山间，远景可见群山耸立，直入云霄，大面积的留白令作品于方寸之间可感壁立万仞，幽隐旷远。万籁俱寂中有山间清风拂面，江上明月照人。如此清幽之境，大概是无数文人墨客梦想的隐居之地。

北京正道2024春拍拍品
樊军民 清风徐来 和田玉籽料
9.0×5.0×2.6cm 201g
私洽咨询：138 1093 7066

 

作品《清风徐来》以线面结合的方式刻画了一位悠游于花间的仙人，身姿洒逸，仪态优雅，宽袍束髻，高洁出尘，手持一支盛开鲜花，轻盈婀娜，柔美动人。作品背面保留完整石皮，点缀少许花瓣，明丽温暖，婉约静谧，清风徐来，芳香四溢，繁简结合的手法不仅营造出清幽之韵，亦将玉石自然美感尽皆展现。
 

 

北京正道2024春拍拍品
太虚境界 和田玉黄玉
14×3.8×1.8cm 274g
私洽咨询：138 1093 7066
 

《庄子·知北游》：“是以不过乎崐仑，不游乎太虚。”在道家哲学中，“太虚”一词谓空寂玄奥之境，是一种无形无象、无边无际的境界。道教中“太虚境界”有时也被视为修炼者追求的一种精神境界，以达到“天人合一”的状态。
 

作品《太虚境界》依形制高远构图，风格简约，笔意清简，远山隐隐，近景只见一间圆融茅亭，虚实相生，远近结合，画面空寂，意境深幽，如入仙境。近景的具象与远景的抽象仿佛俗世与出世的象征，作者以无人之境展现“太虚境界”所达到的“天人合一”的无我之境。背面以行书阴刻“太虚境界”四字，刀法恣意，神采飞扬。
 

 

北京正道2024春拍拍品
樊军民 无忧 和田玉
10.5×3.9×4.3cm 272g
私洽咨询：138 1093 7066
 

玉雕中对猫的表现并不少见，因猫谐音“耄”，蝶谐音“耋”，故常以猫和蝴蝶为组合，取“耄耋富贵”的吉祥寓意。在樊军民的作品中，以猫为题材更多的出于作者对猫的喜爱，作品《无忧》即以樊军民的家猫为刻画对象，立体圆雕，饱满敦实，圆融可爱。
 

 

圆滚滚的身躯，慵懒悠闲的体态，仿佛午睡方醒，带着一丝高冷走向主人，充满了温暖的生活气息。猫的独立神秘、与世无争仿佛另一个象征，对于向往隐逸的俗世中人而言，比之隐居山林，或许大隐于市是更好的选择，像猫一样，既有世俗的温暖，又保持自我的清醒独立，这或许又是作者的另一个化身。