正道2023春拍 │ 枕流漱石，快然自足——庞然文人画意牌艺术赏析

 

漫溯玉雕的发展历史，每个阶段都有不同的创作风格与时代特点，如果具体到个体，创作者亦有自我的创作追求，尤其是当代玉雕圈。对于创作者而言，在兼顾个人艺术追求的同时能够在行业中脱颖而出，在日益激烈的市场竞争中挣得一席之地并非易事。

 

得益于在传统文化领域的长久积淀与深厚的书画功底，中国玉石雕刻大师庞然以书法雕刻进入玉雕行业，进而由书入画，凭借其对苏州自然人文的美学风格与精神底蕴的深刻感悟，开创了文人画玉雕题材。

 

以传统书画入玉者不在少数，以书画为创作题材，通过创作技法与表现形式的创新，将传统书画艺术与玉雕艺术相融合，以玉雕为载体呈现传统书画笔墨意趣，并形成完整的创作体系与鲜明的艺术风格，在当代玉雕圈中，庞然是第一人。

 

在玉雕上表现笔墨意趣古已有之，庞然的玉雕创作在前人基础上，对笔墨、章法、气韵等进行了进一步探索，融入了一己的创作思考与精神内涵，着意于自我的个性表达。

 

作品《和田玉籽料观音心经牌》将书法与佛造像相结合，是庞然书法雕刻的典型之作。

 

庞然 和田玉籽料观音心经牌

5.9×3.1×1.2cm  40g

私洽：138 1093 7066

 

玉牌正面浮雕观音，观音结跏趺坐于莲花座上，一手托净瓶，一手施印，衣饰简洁，面容丰腴，眼眸低垂，似俯瞰众生，双耳垂肩，法相端庄，神态恬淡祥和。

 

 

造型比例精准，流畅的线条勾勒出观音的清韵妙相，玉石细腻莹润，洁白无瑕，与观音宁和出尘的气质相辅相成，完美契合。

 

 

《心经》，全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，亦称《般若心经》，汉传佛教通行版本为大唐高僧玄奘译，在佛教经典中的地位殊胜。

 

 

作品背面隶书阴刻《心经》，以刀为笔，布局整饬，笔法流畅，字迹清晰，大小合度，均衡完美，韵致深远。

 

 

传统书画艺术讲究书画一体，对庞然而言，由书入画成为理所当然的事，对于文人画的表现，除了雕刻技法与表现形式的创新，注重对画作精神意蕴与作者思想情感的表达。

 

 

作品《和田玉籽料醉翁亭记文人画意牌》以北宋文学家欧阳修的名作《醉翁亭记》为创作主题，以书画结合的形式呈现。

庞然 和田玉籽料醉翁亭记文人画意牌

14.3×4.8×1.2cm  212g

私洽：138 1093 7066

 

玉牌牌型清秀修长，画面依牌型布局，远处以轻柔笔触勾勒峰峦陡起，山泉倾泻，以重墨描绘近景，只见高树林立，坡石平坦，草木葱郁，溪流潺潺，树木掩映中可见“醉翁亭”。“太守与客来饮于此”，或闲坐畅饮，或独自赏景，悠然闲适，快然自足。

画面构图错落有致，高远的构图法令画面层次分明，远近结合的手法突出了空间的纵深感，目随景移，引人入胜。

 

作者以阴刻技法细细琢刻，以擦磨手法模拟皴法，令远近不同景致呈现出浓淡不一的笔墨意趣。

 

玉牌背面行草阴刻《醉翁亭记》全文，布局精谨，张弛有度，笔若游龙，行云流水，字迹中可感跌宕起伏，韵律贯通，洒脱恣意，俊逸超然。

 

 

作品以玉雕形式生动还原了《醉翁亭记》，书画结合的表现形式将笔意、画意、诗意完美融合，格调清丽，充满诗情画意。

文人画以心入画，倡导自我品格与自由精神的表达，庞然以传统为基础，以玉为载，将传统书画艺术以玉雕创作的形式表现，开辟了新的创作路径，为当代玉雕注入新的活力，这种探索创新与文人画在精神内涵上不谋而合。